家是社会的细胞。正如细胞的健康程度，关乎着一个人身体的健康程度，家庭的和睦与否，也不仅仅是一家一户的事，而关乎着社会整体的有序发展。家庭从未走出学者的研究视野，家庭生计的策略、家族地位的变迁等，长期是社会学者、历史学者关心的议题，近十年来，对家风家训的研究成为热点，产生了一批具有重要价值的成果。

　　江苏师范大学教授陈延斌，是国内较早关注与研究中国家风与家训的学者。将近二十年前，他与徐少锦合作出版了《中国家训史》，是国内较早的一部家训研究通史。值得注意的是，这部超过八百页的作品，是建立在对历代家训文献广泛搜罗的基础上。如今，二十年时光飞逝而去，陈延斌所带领的团队，持续耕耘在家风家训研究领域，于近期推出了《中国传统家训文献辑刊》（国家图书馆出版社）第一辑。

　　中国传统家训文献有多少？据本书前言介绍，中国传统家训的大量出现，是在唐代之后，明清两代最多，清代编成的《古今图书集成·明伦汇编·家范典》是中国现存规模最大的家训类书，陈延斌搜集到的家训文献超过了一千种，其中个别来自海外。

　　本书第一辑以“家训之祖”《颜氏家训》起首，既收录了大众较为熟知的家训文献，也收录了较为冷门的家训文献，作者意图不在贪大求全，而在于遴选出一批具有一定代表性的文献萃于一堂。辑刊各册首先着录各书提要，之后是各书的影印本，读者不仅可藉此领略古人家训的博大，亦可领略古书之美。

　　一项学问推进到一定的程度，势必会产生一些具有集成性质的研究成果，而集成性质的研究成果又将进一步推动学问向纵深处发展。纵观当下的家风家训研究，产出成果确实是在明显增长中，但也存在一个明显的瓶颈：缺少“规模集成”的第一手研究数据，尤其是缺乏收录系统全面的“珍本”“善本”影印文献，难以在更大的视野与格局中窥见家训文化的整体样态。本书的问世，及时填补了相关领域的空白，也为新时代家文化建设提供了丰厚的学术资源。

　　钱穆尝言：“欲研究中国社会与中国文化，必当注意研究中国之家庭。”如果说钱穆对中国家庭的关怀更多地是出自学术研究的趣旨，近十年来对中国家庭的关怀则超出了学术层面，在实践层面有了许多新尝试。习近平总书记十分重视家风，他强调“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。对家训这一传承中华家文化、赓续中华家庭文明“活化石”的研究，近年来已成为海内外学者管窥中国“家国同构”独特文化密码的重要路径，一门体大思精的“中国家训学”已然呼之欲出。

　　中国传统家训文献整理研究虽然是一定历史时期的历史文献的钩沉，但其所蕴含的文化价值和文明理念绝不仅仅局限于历史、局限于中国，而应将其放进世界家庭文明史的大坐标中去衡量和解读，重新发现和认识中国家训的历史意义和时代价值。从这个意义上讲，整理传统家训文献如果只停留在对“故纸堆”的简单堆砌而无凝含时代精神的“创造性转化和创新性发展”，则中国家训学仍无法跃入科学的殿堂。本书在浩如烟海的历史文献中，建立一定之标准，遴选出家训学真正的研究材料，其尝试弥足珍贵，亦为建构家训学夯实了文献基础。

　　笔者曾经在博物馆中看到一扇精致的窗户上镌刻着“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”，这两句出自《朱子家训》，由此可见，古人对于家训的重视，既内化于心，亦外化于各种日用家居的物品上。诚如本书前言中所言，传统家训“作为治家教子的教科书，拓展了儒家社会教化的视角和领域，推进了儒家思想的传播和世俗化”，较之于四书五经，家训确实更易懂、更贴近庶民。通过这一篇篇家训，我们能更好读懂中国家庭，更好读懂传统文化。（罗慕赫）